Résurrection de Jésus-Christ

I- Les faits

1- Existence de Jésus

Comme l'existence historique de Jésus n'est pas remise en question par les historiens et que le sujet traité concerne sa résurrection, nous ne développerons pas ce point. Nous nous contenterons de mentionner que son existence est attestée par de très nombreux auteurs chrétiens (NT, Pères de l'Eglise, …) ainsi que par des auteurs non chrétiens (Tacite, Josèphe, le Talmud^[1], …).

2- Mort de Jésus lors de la crucifixion

• Le fait que Jésus ait été crucifié est généralement admis par les historiens.
• Le supplice de la crucifixion était généralement précédé de flagellation (ce qui a été le cas pour Jésus, comme le rapportent les évangiles). Beaucoup mouraient lors de la flagellation (fouet avec des lanières de cuir garnies de billes métalliques et d'éclats d'os) qui déchiquetait le corps^[2]. Ceux qui ne mourraient pas, subissaient les effets d'une perte de sang importante (choc hypovolémique) : accélération du rythme cardiaque, évanouissement ou collapsus, reins qui ne produisent plus d'urine, soif intense^[3]. Jésus devait se trouver dans cet état critique grave avant la crucifixion^[4]. Il a ensuite été crucifié, puis a reçu un coup de lance dans le côté, d'où il est sorti du sang et de l'eau. Cela confirme que Jésus était bien mort lorsqu'il a reçu le coup de lance, car pour une mort par asphyxie il est médicalement connu qu'il y a une poche de liquide qui se forme autour des poumons et du coeur^[5]. C'est probablement ce liquide que Jean appelle de l'eau.

Le fait que Jésus soit mort est encore confirmé par :

• Le témoignage des évangiles qui parlent du moment où Jésus expira.
• Le témoignage du centurion rapporté dans les évangiles. A cet égard, il faut souligner que les soldats romains ayant l'habitude de ce genre d'exécution, ils savaient faire la différence entre un mort et un mourant. De plus, si un prisonnier réussissait à s'enfuir, les soldats responsables étaient exécutés à sa place : cela était donc un puissant motif pour qu'ils s'assurent de façon certaine de sa mort^[6].
• L'absence de tout document de l'époque qui nierait le fait que Jésus soit mort^[7].
• Le fait qu'il ait été embaumé et mis dans un linceul par Joseph d'Arimathée et Nicodème : s'il n'était pas mort ceux-ci s'en seraient rendu compte^[8].

3- Le tombeau vide

• Les évangiles rapportent que les femmes (Marie-Madeleine, Jeanne, Marie mère de Jacques, ...), Pierre et Jean ont constaté que le tombeau était vide.
• Les soldats qui gardaient le sépulcre ont constaté qu'il était vide (Mt 28.11-15).
• Les principaux sacrificateurs (ennemis de Jésus) ne mettent pas en doute le fait que le tombeau soit vide puisqu'ils soudoient les gardes pour qu'ils racontent que ce sont les disciples qui ont volé le corps (Mt 28.11-15)
• "Dans tous les fragments de documentation que nous possédons au sujet de cette lointaine controverse, il n'est fait mention d'aucune personne autorisée ayant affirmé que le corps de Jésus était toujours dans le tombeau. Seules les raisons pour lesquelles il n'y était point se trouvent rapportées. De la totalité des anciens documents se dégage la persistante impression qu'il était considéré comme notoire que le sépulcre était vide."^[9]
• Il est de plus intéressant de noter qu'il n'existe aucune trace que ce soit dans la Bible ou dans un document apocryphe, incontestablement d'époque ancienne, que qui que ce soit ait jamais rendu hommage à la tombe de Jésus-Christ.^[10]

4- Des hommes transformés en quelques jours

a- Les disciples dans leur ensemble

• Lors de l'arrestation du Seigneur, "tous l'abandonnèrent et prirent la fuite" (Mc 14.50). Après la crucifixion, ils se "barricadaient chez eux" par crainte des juifs (Jn 20.19).
• Quelques jours après, ils sont dans la joie (Lc 24.41, 52, 53). De plus, affrontant la persécution, ces hommes annoncent Christ (Ac 2.14, Ac 2.14, 5.42), et se réjouissent même d'avoir souffert pour Lui (Ac 5.41) !

b- Pierre

• Lors de l'arrestation du Seigneur il s'enfuit (Mc 14.50), puis lors de son jugement il le renie (Jn 18.17, Jn 18.17,  25, 27).
• Peu après, il annonce Christ avec assurance (Ac 2.14-40, 3.12-26) et affronte la persécution (Ac 12.3-11).

c- Thomas

• Lorsque les disciples lui disent qu'ils ont vu le Seigneur ressuscité, il demande à voir et toucher pour croire (Jn 20.25).
• Peu après Thomas est avec les onze pour annoncer Christ (Ac 2.14) ; il sera même prêt à mourir martyr !  (cf. 5-Des hommes prêts à mourir martyrs pour annoncer Christ et la résurrection).

Élie chez les corbeaux

1 ROIS 17 versets 1 à 6

Je voudrais vous parler ce matin sur ce titre un peu original : «  le premier pont aérien du monde ». Et je lis ce texte dans le 17ème chapitre du 1er livre des Rois, chapitre 17 : « Elie le Tishbite, l’un des habitants de Galaad, dit à Achab : l’Eternel est vivant, le Dieu d’Israël dont je suis le serviteur, il n’y aura ces années-ci ni rosée, ni pluie, sinon à ma parole. Et la Parole de l’Eternel fut adressée à Elie en ces mots : Pars d’ici, et dirige-toi vers l’orient, et cache-toi près du torrent de Kérith, qui est en face du Jourdain. Tu boiras de l’eau du torrent,  j’ai ordonné aux corbeaux de te nourrir là. Il partit et fit selon la parole de l’Eternel, et il alla s’établir près du torrent de Kérith, qui est en face du Jourdain. Les corbeaux lui apportaient du pain et de la viande le matin, et du pain et de la viande le soir, et il buvait de l’eau du torrent. »   

Le prophète Elie est un personnage si important, à la fois dans l’Ancien Testament où il apparaît comme le plus grand des prophètes entre Moïse et Jean-Baptiste, et dans le Nouveau Testament où son nom prestigieux revient plusieurs fois, qu’il vaut la peine de s’attarder quelque peu à le présenter. Bien que son ministère couvre un laps de temps relativement court, sa vie a été si fructueuse en interventions de toutes espèces, qu’elle nous offre une biographie extrêmement riche en matériaux. L’étude de la vie du prophète aura toujours un accès auprès d’une très large audience. 

·         Elle est pour ceux qui sentent combien est difficile le service chrétien ; et s’il y a parmi nous des amis qui sont dans ce cas, ils trouveront un encouragement à l’étude de la vie de ce prophète. 

·         Elle est aussi pour ceux qui se sentent seuls dans le travail de Dieu ; beaucoup de serviteurs de Dieu sont engagés en solitaires dans le travail du Seigneur, et ils sont tentés de dire comme le prophète  "je suis resté seul !" Bien sûr que des milliers d’Israël, il y en avait sept mille qui n’avaient pas ployé les genoux devant Baal, mais où étaient-ils ? Elie ne les connaissaient même pas, ils se cachaient eux et leur témoignage ; ainsi l’étude de la vie du prophète est utile pour ceux qui sont ou qui se croient seuls. 

·         Cette étude est aussi pour ceux dont la patience est mise à l’épreuve et qui voient peu de résultat ; la patience du prophète, son endurance, son obéissance et son triomphe final seront un grand encouragement. 

·         Cette étude est aussi pour ceux qui sentent que ce qu’ils font a peu d’influence sur l’apostasie. Sept mauvais rois s’étaient succédé en Israël depuis Jéroboam , et Achab et sa terrible femme Jézabel, à eux seuls, faisaient plus de mal que les sept autres ensemble ; la nation d’Israël était submergée par le flot de l’idolâtrie, la condition morale et spirituelle du peuple était déplorable. 

·         Et cinquièmement cette étude est aussi pour ceux qui ont failli… et qui n’a pas failli dans sa vie ? Dans ce qui nous est rapporté du prophète, il y a un incident regrettable, mais là aussi nous y trouverons une aide précieuse. 

Elie, un géant? 

Dans l’épître de Jacques, il est dit que Elie était un homme de la même nature que nous ou qui avait les mêmes passions que nous. Nous serions tentés de croire à un géant, une sorte de colosse, un homme avec un cœur comme le mont Sinaï qui bat à coups fracassants comme le tonnerre quand il gronde. C’est la première impression que nous avons de lui, mais derrière cette grande image, il y en a une autre, c’était un humain comme vous et comme moi ; un homme avec les mêmes passions que nous. 

Il ne nous est rien dit de sa naissance et de sa jeunesse; il avait probablement des parents pieux, il était Tishbite de Galaad et son nom veut dire: Dieu est ma force. Mais si nous ne savons rien de la première partie de sa vie, nous pouvons être sûrs que Dieu le façonnait en vue du jour où il allait faire son apparition sur la scène prophétique. Souvenez-vous que c’est dès le sein de sa mère que Saul de Tarse a été mis à part pour le service de Dieu, et dès lors, tout dans sa vie, jusqu’à sa haine contre les premiers chrétiens, tout a servi plus tard, pour le service auquel Dieu allait l’appeler. 

Et je pourrais témoigner de la même chose; quand je repense à ma vie, à mes années d’autrefois, aux chemins par lesquels je suis passé, bien que ne connaissant pas Dieu, je peux dire que Dieu était à l’œuvre et que tout a servi pour me préparer à mon insu à son service. Ainsi, chaque expérience que nous faisons est une préparation pour le travail qu’il nous réserve; et avec Dieu les moments d’attente ne sont pas des moments perdus ; pour Dieu les quarante années que Moïse a passées au désert, ne sont pas moins importantes que les quarante années qu’il a passées à la cour du Pharaon. 

 Ce qui caractérise Elie, c’est sa séparation radicale d’avec le mal ambiant ; tout le caractère et le ministère du prophète se trouvent résumés par cette parole de l’apôtre Paul aux Ephésiens 5, 11 : « ne participez pas aux œuvres infructueuses des ténèbres, mais plutôt condamnez-les ! » L’homme tout entier, le ministère tout entier est dans ces paroles : ne participez pas aux  œuvres infructueuses des ténèbres mais plutôt condamnez-les ! Ces paroles sont écrites en lettres de feu dans sa  vie. Elie, c’est ce roc qui fait trébucher ceux qui s’y achoppent et qui écrase ceux sur qui il tombe. (Matt. 21:44) 

Trois repas surnaturels. 

Elie est aussi l’homme qui a été nourri trois fois de façon surnaturelle : une première fois par les corbeaux, une deuxième fois par la veuve de Sarepta, et une troisième fois par des anges ; et cela nous apprend que toutes les sphères de la vie sont au service de ceux qui servent Dieu, Cela nous réapprend cette affirmation de Romains 8 ,28 : « toutes choses concourent ensemble au bien de ceux qui aiment Dieu ». Toutes choses, les inférieures comme les corbeaux, les égales comme la veuve de Sarepta, et les supérieures comme les anges ! 

L’histoire du prophète Elie pivote autour de deux ordres qu’il a reçus de la part du Seigneur. Au chapitre 17 et au verset 3, l’Eternel lui dit : « va et cache-toi près du torrent ». Au chapitre 18 et au verset 1, l’Eternel lui dit :   « va et présente-toi devant Achab ». Voilà les deux grands pôles de sa vie ; Va cache-toi ! Va montre-toi ! 

Va cache-toi, c’est l’aspect privé de son ministère, c’est aussi le département de notre vie où il n’y a rien de spectaculaire, c’est ce côté dont parlent les apôtres Pierre en Actes 6 « il n’est pas bon que nous abandonnions la prière », ça c’est le côté caché, c’est le « Va, cache-toi ! ». Et «le ministère de la parole », c’est le côté publique, c’est le « va, montre-toi » qui pour nous esti le « allez, jusqu’aux extrémités du monde et prêchez l’évangile ». 

Je voudrais, dans le même ordre d’idée, dire à nos amis qui ont ouvert cette rencontre en nous ravissant par leurs chants: vous avez accompli le deuxième point, vous vous êtes montrés  en public et nous vous en remercions, Puis-je vous poser une question ? Avant de vous présenter publiquement ce matin, y-a-t-il eu le premier point? Vous  êtes-vous présentés secrètement devant le Seigneur ? Avant le côté visible, y a-t-il eu ce côté caché où l’on se met secrètement devant Dieu et où on lutte et parle avec Lui ? Y a-t-il eu le «va, cache-toi» avant le «va, montre-toi»? S’il n’y a pas eu l’un, l’autre sera fatalement inefficace, même quand il s’agit de présenter la parole de Dieu par le chant. 

Le torrent de Kérith. 

Nous allons à présent voir pourquoi Dieu a envoyé son prophète au torrent de Kérith. Il y a quatre raisons : 

·         La première, c’était pour le protéger des réactions qui n’allaient pas manquer de se faire jour. Ecoutez le message du prophète, et vous comprendrez les terribles réactions qui allaient suivre : trois années de sécheresse dans un pays qui dépendait de la pluie du ciel pour survivre ; et le message était d’autant plus terrible qu’il était né dans la prière ! Ah ! mes amis, les messages qui percutent dans les consciences, les messages qui bouleversent les hommes, ce sont ceux qui sont nés dans la prière. Quelqu’un va peut-être dire : mais n’y a-t-il pas dans l’initiative du prophète quelque chose d’à la fois insolite et cruel ? Il y allait avoir perte du cheptel, perte des récoltes, et peut-être même allait-il y avoir perte de vies humaines !…. mais ce

Elisée le verseur d'eau

1 Rois chapitre 19: 14-21

2 Rois chapitre 3: 11 et 12

Le thème choisi pour aujourd’hui c’est : Elisée, le verseur d’eau. Je vais vous lire les textes qui s’y rapportent. Ce matin, nous aurons une réunion d’appel à la consécration et au service et cet appel s'adressera plus particulièrement aux jeunes. 

Dans le 1er livre des Rois au chapitre 19, je vous lis un épisode de la vie du prophète Elie, à partir du verset 14 : 

« Une voix lui fit entendre ces paroles : Que fais-tu ici Elie ? Il répondit : J’ai déployé mon zèle pour l’Eternel, le Dieu des armées ; car les enfants d’Israël ont abandonné ton alliance, ils ont renversé tes autels, et ils ont tué par l’épée tes prophètes ; je suis resté, moi seul, et ils cherchent à m’ôter la vie. L’Eternel lui dit : Va, reprends ton chemin par le désert jusqu’à Damas ; et quand tu seras arrivé, tu oindras Hazaël pour roi de Syrie. Tu oindras aussi Jéhu, fils de Nimschi, pour roi d’Israël ; et tu oindras Elisée, fils de Schaphath, pour prophète à ta place. Et il arrivera que celui qui échappera à l’épée de Hazaël, Jéhu le fera mourir ; et celui qui échappera à l’épée de Jéhu, Elisée le fera mourir. Mais je laisserai en Israël, sept mille hommes, tous ceux qui n’ont point fléchi les genoux devant Baal et dont la bouche ne l’a point baisé. 

Elie partit de là, et il trouva Elisée, fils de Schaphath, qui labourait. Il avait devant lui douze paires de bœufs, et il était avec la douzième. Elie s’approcha de lui, et il jeta sur lui son manteau. Elisée, quitta ses bœufs, courut après Elie, et dit : Laisse-moi embrasser mon père et ma mère, et je te suivrai. Elie lui répondit : Va et reviens ; car pense à ce que je t’ai fait. Après s’être éloigné d’Elie, il revint prendre une paire de bœufs qu’il

Jésus Christ?

Ce que pensent les hommes de Jésus Christ.

Témoignage des non chrétiens.

Témoignage des anti-chrétiens.

Témoignage des chrétiens.

Témoignage de quelques "grands hommes" Vie et oeuvre de Jésus Christ Jésus L'incarnation Jésus

L'expiation Jésus

La résurrection Jésus

L'ascension Jésus

Le retour Jésus

Christ naquit il y a 2000 ans d'une manière étrange. Il vécut dans la pauvreté et grandit dans l'effacement. On n'a de lui ni image, ni portrait. Il n'eut ni richesses ni influence particulière: il travailla de ses mains, il fut charpentier, fils de charpentier.

Nouveau-né, il fit trembler un roi; enfant, il embarrassa les érudits; homme mûr, il commanda aux forces de la nature, ouvrit les yeux

La Bible - La Letre du Créateur

Introduction 

La Bible Ce qu'en pensent les grand hommes Son origine Sa composition Sa transmission Ses traductions Son unité Son autorité Son caractère prophétique Son inspiration Son message Conclusion

La Bible? Quel Livre!

Si Dieu est le CREATEUR, il n'est pas sage de demander à la CREATURE de l'expliquer! C'est un peu demander à une montre de raconter ce qu'elle sait de l'horloger! Ainsi Dieu ne peut être connu que s'il se révèle à nous et la question se pose: Dieu s'est-il révélé ?

 Au delà de la CREATION qui témoigne d'une façon extraordinaire de sa puissance et de sa sagesse, la Bible est la révélation de Dieu à l'homme. Elle est une "lettre" du Créateur à sa créature, une lettre où toutes les questions fondamentales quant à l'origine, la destinée et le sens de la vie trouvent des réponses convaincantes. Le problème de la relation de l'homme avec Dieu y est traité et résolu, de façon définitive, à la pleine satisfaction de Dieu et des hommes qui acceptent son message.

 La Bible

Du grec "ta biblia" (les livres), la Bible constitue à elle seule une véritable "bibliothèque". Croyants et non croyants sont unanimes pour saluer un ouvrage exceptionnel, détenteur invaincu du record annuel des ventes mondiales.

Ce qu'en pensent les "grands hommes"

Faraday:

Jésus Christ?

Ce que pensent les hommes de Jésus Christ imageTémoignage des non chrétiens imageTémoignage des anti-chrétiens picturesTémoignage des chrétiens clip artTémoignage de quelques "grands hommes" Vie et oeuvre de Jésus Christ JésusL'incarnation JésusL'expiation JésusLa résurrection JésusL'ascension JésusLe retour

Jésus Christ naquit il y a 2000 ans d'une manière étrange. Il vécut dans la pauvreté et grandit dans l'effacement. On n'a de lui ni image, ni portrait. Il n'eut ni richesses ni influence particulière: il travailla de ses mains, il fut charpentier, fils de charpentier.

Nouveau-né, il fit trembler un roi; enfant, il embarrassa les érudits; homme mûr, il commanda aux forces de la nature, ouvrit les yeux des aveugles et ressuscita des morts. Il ne fit jamais payer ses services.

Jamais il n'écrivit de livre, et cependant aucune bibliothèque ne pourrait contenir tous les livres qui ont été écrits à son sujet.

Jamais il ne composa de chant, et pourtant il a été le thème d'innombrables cantiques pour des milliers de compositeurs illustres ou ignorés.

Jamais il ne fonda de collège, et pourtant ceux qui ont été à son école ne sauraient tenir sur les bancs de toutes les écoles du monde.

Jamais il ne commanda une armée, ni ne recruta un seul soldat, et cependant aucun chef n'a jamais rassemblé autant de volontaires qui aient amené autant de rebelles à déposer les armes.

Que dit la Loi de Dieu?

Alors Dieu prononça toutes ces paroles en disant:

I. Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face.

II. Tu ne te feras pas de statue, ni de représentation quelconque de ce qui est en haut dans le ciel, de ce qui

Le Sentier des Justes – Prov. 4:18

« Le sentier des justes est comme la lumière resplendissante qui va croissant jusqu’à ce que le plein jour soit établi » (Prov. 4:18).

Le livre des Proverbes nous a été donné « pour connaître la sagesse et l’instruction, pour discerner les paroles d’intelligence » (1:2). Il nous fournit des enseignements pratiques sur la manière de marcher avec le Seigneur, à sa gloire et en communion avec lui. Il nous donne également des avertissements pour nous préserver de fautes.

Dieu désire que notre chemin soit un chemin de justice pratique, c’est-à-dire conforme à sa volonté et à sa pensée. Notre vie devrait être marquée par une croissance spirituelle et par un discernement qui progresse. C’est pourquoi Salomon compare le sentier des justes avec la lumière du matin qui paraît d’abord, et qui ensuite va croissant jusqu’à ce que le plein jour soit établi.

Comment pouvons-nous réaliser un tel sentier ? C’est ce que nous expliquent les versets qui suivent.

1. L’importance de la parole de Dieu dans notre vie

« Mon fils, sois attentif à mes paroles, incline ton oreille à mes discours. Qu’ils ne s’éloignent point de tes yeux ; garde-les au-dedans de ton cœur ; car ils sont la vie de ceux qui les trouvent, et la santé de toute leur chair » (4:20-22).

C’est une grande grâce que Dieu nous ait donné sa Parole. Il a parlé, et nous pouvons prendre connaissance de ce qu’il a dit. Mais comment en tenons-nous compte dans la pratique ? Salomon met ici la parole de Dieu en relation avec les oreilles, les yeux, le cœur et le corps tout entier.

1.1  Avec nos oreilles

Dieu désire que nous écoutions sa Parole. Utilisons-nous les occasions où elle est lue pour bien l’écouter ? Sommes-nous attentifs lors des réunions où elle est annoncée ? Quel genre d’auditeurs sommes-nous ?

1.2        Avec nos yeux

Il est essentiel que nous lisions beaucoup la Parole. Nous le faisons collectivement — aux réunions, en famille. Ne négligeons pas de le faire individuellement. Lisons-nous la Bible de façon régulière ? Sa lecture a-

Élie, homme de foi

Élie est un des grands hommes de Dieu de l’Ancien Testament. Sa foi et sa confiance en Dieu sont pour tous les temps un exemple éloquent. La base de sa foi était : « L’Éternel, le Dieu d’Israël, devant qui je me tiens, est vivant » (1. Rois 17:1). Élie vivait dans un temps particulièrement difficile. À la suite du roi impie Achab et de sa femme idolâtre Jézabel, Israël s’était détourné de Dieu. Cependant Élie savait qu’il ne se tenait pas devant les hommes, mais devant Dieu.

Nous désirons nous occuper de quatre aspects de la foi d’Élie : l’obéissance de sa foi, le courage de sa foi, sa foi dans la prière, et enfin la défaillance de sa foi.

1       L’obéissance de la foi

La foi et l’obéissance sont inséparables. L’épître aux Romains emploie deux fois l’expression « l’obéissance

Ce que pensent les hommes de Jésus Christ

Jésus Christ naquit il y a 2000 ans d'une manière étrange. Il vécut dans la pauvreté et grandit dans l'effacement. On n'a de lui ni image, ni portrait. Il n'eut ni richesses ni influence particulière: il travailla de ses mains, il fut charpentier, fils de charpentier.

Nouveau-né, il fit trembler un roi; enfant, il embarrassa les érudits; homme mûr, il commanda aux forces de la nature, ouvrit les yeux des aveugles et ressuscita des morts. Il ne fit jamais payer ses services.

Jamais il n'écrivit de livre, et cependant aucune bibliothèque ne pourrait contenir tous les livres qui ont été écrits à son sujet.

Jamais il ne composa de chant, et pourtant il a été le thème d'innombrables cantiques pour des milliers de compositeurs illustres ou ignorés.

Jamais il ne fonda de collège, et pourtant ceux qui ont été à son école ne sauraient tenir sur les bancs de toutes les écoles du monde.

Marie au Cœur Brisé

1. Le cœur brisé du pécheur (Luc 7:36-38)

La scène se passe dans la maison de Simon le pharisien. Un homme qui se croyait juste avait invité Jésus à sa table. Or l’événement central de cette scène n’est pas la rencontre du Seigneur Jésus avec son hôte, mais celle qu’il a avec une femme qui n’était pas invitée, une pécheresse notoire. Elle avait entendu parler du Seigneur Jésus et était venue là où il se trouvait. Souffrant de sa culpabilité, elle saisit l’occasion qui s’offre à elle d’être déchargée du poids qui est sur son cœur. Poussée par sa détresse intérieure et attirée par la grâce du Seigneur, elle vient dans la maison du pharisien. Elle se met aux pieds de Jésus et pleure.

Ses larmes témoignent de son cœur brisé. Elle reconnaît qu’elle est une pécheresse. Elle est sensible aux « richesses de la bonté de Dieu » et se laisse « pousser à la repentance » par cette bonté qui s’est révélée en Jésus (cf. Rom. 2:4). Le Sauveur ne laisse pas ce cœur brisé sans réponse. Qui vient à lui de cette manière fait l’expérience que son cœur est guéri. La femme entend les paroles bienfaisantes : « Tes péchés sont pardonnés... Ta foi t’a sauvée, va-t’en en paix ».

C’est de ceci que tout pécheur a besoin : du pardon et de la paix. Il l’obtient par la foi. Aujourd’hui encore, le Seigneur désire guérir le cœur blessé de ceux qui vivent sans Dieu et sans perspective. Le chemin que cette femme a pris est encore aujourd’hui le seul chemin par lequel on obtient le pardon et la paix. Tous les autres sont des chemins d’erreur qui ne conduisent pas au salut. Celui qui vient au Seigneur dans la conscience de sa culpabilité et de ses péchés, et qui croit en lui et en son œuvre rédemptrice, reçoit ses paroles : « Va en paix ».

2. Le cœur brisé des croyants éprouvés (Luc 7:11-15)

Le cœur étreint par la tristesse, une veuve conduit son fils unique au tombeau. Une détresse inexprimable, et probablement de nombreuses questions sans réponse, remplissent son cœur. Mais devant les murs de la ville de Naïn, la vie vient à la rencontre de la mort. Le convoi funèbre doit s’arrêter lorsque le prince de la vie s’approche.

Avec un regard plein d’amour, le Seigneur voit ce qu’il y a dans le cœur brisé de cette mère, et il est ému d’une profonde sympathie. « Le Seigneur, la voyant, fut ému de compassion envers elle. » La détresse de la femme ne le laisse pas indifférent. « Ne pleure pas », lui dit-il. Parole de consolation pour son cœur blessé.

Ensuite, Jésus se révèle comme étant le Seigneur de la vie et de la mort. Il touche la bière, et ceux qui sont là peuvent entendre ses paroles : « Jeune homme, je te dis, lève-toi ». La mort doit lâcher sa proie. Le cœur brisé de la mère est guéri. Son fils lui est rendu.

Dans un monde où tout passe, l’ombre de la mort plane au-dessus de chacun. Elle est inéluctable. Le monde est « la vallée de l’ombre de la mort ». Mais c’est précisément dans un tel monde que notre Seigneur et Sauveur est venu. Il a lui-même expérimenté ce que c’est que d’y vivre. Il sait ce que signifie la perte d’un être bien-aimé. Au tombeau de son ami Lazare, il a aussi versé des larmes.

C’est pourquoi il nous comprend lorsque nous connaissons des difficultés, lorsque nous sommes malades,

Jésus Christ?

 Ce que pensent les hommes de Jésus Christ

Témoignage des non chrétiens Témoignage des anti-chrétiens Témoignage des chrétiens Témoignage de quelques "grands hommes"

Vie et oeuvre de Jésus Christ

L'incarnation L'expiation La résurrection L'ascension Le retour

Jésus Christ naquit il y a 2000 ans d'une manière étrange. Il vécut dans la pauvreté et grandit dans l'effacement. On n'a de lui ni image, ni portrait. Il n'eut ni richesses ni influence particulière: il travailla de ses mains, il fut charpentier, fils de charpentier.

Nouveau-né, il fit trembler un roi; enfant, il embarrassa les érudits; homme mûr, il commanda aux forces de la nature, ouvrit les yeux des aveugles et ressuscita des morts. Il ne fit jamais payer ses services.

Jamais il n'écrivit de livre, et cependant aucune bibliothèque ne pourrait contenir tous les livres qui ont été écrits à son sujet.

Jamais il ne composa de chant, et pourtant il a été le thème d'innombrables cantiques pour des milliers de compositeurs illustres ou ignorés.

Jamais il ne fonda de collège, et pourtant ceux qui ont été à son école ne sauraient tenir sur les bancs de toutes les écoles du monde.

Jamais il ne commanda une armée, ni ne recruta un seul soldat, et cependant aucun chef n'a jamais rassemblé autant de volontaires qui aient amené autant de rebelles à déposer les armes.

Les noms de grands hommes sont apparus, puis ont disparu; mais le nom de cet homme est connu depuis des millénaires par des milliards de personnes.

A trente-trois ans il fut trahi par un de ses disciples; un autre le renia, tous l'abandonnèrent. Son peuple demanda sa mort, un gouverneur romain l'accorda. Mais la tombe n'a pu le retenir, le ciel s'est ouvert pour le recevoir, il est établi par Dieu juge des vivants et de morts, son nom est Jésus.

Ce que pensent les hommes de Jésus Christ

Témoignage des non chrétiens

Les témoignages sur le Christ laissés par les historiographes antiques non chrétiens sont maigres. Le texte le plus notable - dont l'authenticité, jadis contestée, est aujourd'hui pratiquement prouvée - se trouve dans les Antiquités Judaïques de Flavius Josèphe datant de 95 environ. Il mentionne Jésus, un "homme sage" condamné à la crucifixion par Pilate et reconnu comme le Messie par ses disciples qui proclament sa résurrection. Les auteurs latins Tacite (Annales 15, 43, 3), Suétone (Vie de Claude 25, 4) et Pline le Jeune (Lettre à Trajan, en 110) évoquent le Christ, fondateur de la secte des chrétiens, qui "fut exécuté sous Tibère, par le procurateur Ponce Pilate". Les historiens actuels ne doutent généralement plus de l'historicité de Jésus ... (Encyclopédie Bordas1990)

Témoignage des anti-chrétiens

Il y a aussi des témoignages indirects d'ennemis du christianisme tels que Celse ou Porphyre qui, au 2 eme siècle, ajoutèrent aux récits évangéliques des détails imaginaires, sans jamais pour autant nier l'existence historique de Jésus Christ.

Témoignage des chrétiens

Ils sont très nombreux et fiables par leur ancienneté, par leur cohérence, et par leurs origines géographiques diverses. Peu de personnes savent que sur le plan de la critique textuelle les faits concernant Jésus Christ sont beaucoup mieux attestés que n'importe quelle information remontant à cette époque. L'argument qui suppose que le témoignage des chrétiens ne peut pas être pris en compte est fallacieux: de la même façon on pourrait réfuter tout élément historique: par exemple nous ne pourrions retenir aucun élément historique concernant la France dans la mesure où l'information procéderait d'un français ....

Au delà des témoignages contenus dans les écrits inspirés du Nouveau Testament il y a en de nombreux, très anciens, venant de personnes qui ont accepté le martyre plutôt que de renier leurs affirmations. Or, si un homme est capable de mourir pour une cause qu'il pense être vraie, personne n'est capable de mourir pour ce qu'il sait être un mensonge.

Témoignage de quelques "grands hommes"

Napoléon Bonaparte: Je connais les hommes et je vous affirme que Jésus n'était pas un homme. Des esprits superficiels ont fait des rapprochements entre Christ et certains fondateurs d'empires ou même avec les dieux des autres pays. Cette ressemblance n'existe pas.

Blaise Pascal: Non seulement nous ne connaissons Dieu que par Jésus Christ, mais nous ne nous connaissons nous-mêmes que par Jésus Christ. Nous ne connaissons la vie, la mort que par Jésus Christ.

Jean-Jacques Rousseau: Si la vie et la mort de Socrate sont d'un sage, la vie et la mort de Jésus sont d'un Dieu.

Vie et oeuvre de Jésus Christ

L'incarnation de Jésus Christ (Philippiens 2:5-11 )

C'est l'acte par lequel le Fils de Dieu a revêtu volontairement un corps humain (Jean 1:1 et 14 ). Annoncé par de nombreuses prophéties, Jésus est venu "au temps convenable" c'est à dire au moment et au lieu fixés par Dieu lui-même (Romains 5:6 ; Daniel 9:24-26 ; Michée 5:1 ). Il naquit sous l'empereur romain Auguste (Luc 2:1 ).

Son incarnation suppose sa préexistence (Jean 16:27-30 ); elle s'est faite d'une façon miraculeuse par l'intermédiaire de Marie (Luc 1:35 ). Ainsi Jésus devint le seul homme sans péché (1 Pierre 2:22 ; 2 Corinthiens 5:21 ; 1 Jean 3:5 ).

Cette incarnation était nécessaire pour achever la révélation de Dieu à l'homme (Jean 1:18 ), mais aussi pour accomplir l'oeuvre de notre salut (2 Corinthiens 5:21 ).

L'expiation (Luc 23:33-49 )

C'est l'acte par lequel on paye, par la peine qu'on subit, un crime ou une faute.

Non seulement les iniquités de l'homme font séparation entre Dieu et lui (Esaïe 59:2 ) mais l'homme est incapable de se racheter lui-même. (Psaume 49:7-8 ).

L'expiation accomplie par Jésus Christ était donc indispensable pour le salut de l'homme. On peut la considérer sous différents aspects:

• La Substitution (Esaïe 53:5 ): Christ prend notre place devant Dieu.
• La Réconciliation (2 Corinthiens 5:19-20 ): Il rétablit notre relation avec Dieu.
• La Rédemption (Jean 8:36 ) : Christ nous rachète pour Dieu.

La résurrection de Jésus Christ (Matthieu 27:57 à 28.20 )

Annoncée plusieurs fois par le Seigneur (Matthieu 12:38-40 ) elle eut lieu le troisième jour après sa mort et cela malgré de multiples obstacles: le corps de Jésus était enveloppé de bandelettes, le sépulcre fermé par une lourde pierre, la garde romaine était mobilisée et le tombeau scellé.

La résurrection de Christ est un fait capital: Paul écrira aux Corinthiens: "Si Christ n'a pas été ressuscité votre foi est vaine, vous êtes encore dans vos péchés"(1 Corinthiens 15:17 ).

La résurrection a des conséquences glorieuses: elle montre que Dieu est satisfait par l'oeuvre de Christ; le croyant peut donc être justifié (Romains 4:24-25 ). Il est libéré de l'esclavage de Satan et de la crainte de la mort (2 Timothée 1:10 ; Hébreux 2:15 ).

L'ascension de Jésus Christ (Actes 1:9-11 )

Si la mission de Christ sur la terre a commencé par son incarnation, elle se termine par son ascension. Celui qui, étant Dieu s'est fait homme, remonte auprès du Père en tant qu'homme. (Jean 16:28 ; Jean 17:5 ) Cet événement avait été prédit plusieurs fois (Cp. Psaume 110:1 et Actes 2:33-36 ; Jean 14:28 ; Jean 16:4-7 )

Ainsi Jésus Christ occupe une nouvelle place dans le ciel: il est Souverain Sacrificateur (Hébreux 5 ), Intercesseur (Romains 8:34 ), Avocat (1 Jean 2:1-2 ), Roi et Seigneur (Apocalypse 19:16 ), il a toute autorité (Matthieu 28:18 ) et il est établi juge des vivants et des morts (Actes 17:31 ).

Le retour de Jésus Christ (1Thessaloniciens 4 :13-18 )

De nombreux passages nous parlent du retour de Jésus Christ (Jean 14 ; 1 Corinthiens 15:51-58 ; Philippiens 3:20-21 ); dans cette attente les croyants le servent et sont ses témoins (1 Thessaloniciens 1:9-10 ; Actes 1:6-11 ).