Les difficultés dans la vie du croyant
1 Pierre
1.3-9
L'évangile
qui dit que lorsqu'on vient à Christ tous les problèmes se résolvent, qu'ils
soient d'ordre affectif, maladif ou financier est un faux évangile. Le
chrétien rencontre sur la terre des difficultés de tous ordres. Cela est du à
la chute, avec toutes ses terribles conséquences et en particulier la
souffrance et la mort (Rm 5.12; 1 Co 15.19). On peut les classer dans les 4
catégories suivantes:
1. Difficultés
relatives à des fautes volontaires (Jonas 1.12)
Si le croyant est invité à ne pas pécher, il est libre et
responsable de ses choix. (Jos 24.15) Quand il pèche il ne perd pas son salut
mais il rompt la communion avec Dieu.Tout péché a des conséquences. Ce qu'un
homme sème cela aussi il le moissonnera (Ga 6.7). Citons 2 exemples:
Adam et Eve
(Gn 3.6-19)
Acan (Jo
6.18-19; Jo 7.20-25)
Quoi qu'il
en soit le croyant n'est pas sans ressources (1 Jn 2.1) mais, même après avoir
été pardonné, les conséquences de son péché peuvent continuer (2 Sa 12.13-14)
2. Difficultés relatives à l'état présent du
monde (Ac 27.14-15)
Le croyant
n'est pas exempt des conséquences de la chute qui atteignent le monde physique.
La création soupire, lui soupire, l'Esprit soupire ; il sait que néanmoins tout
cela veut concourir à son bien spirituel.(Rm 8.22-28) Voici quelques exemples:
Accidents
(Ac 20.9)
Maladie (2
Tm 4.20)
Mort (Ac
9.36-37)
Famines (Ac 11.27-29)
Tempêtes (Ac 27.18)
etc...
3. Difficultés permises pour l'éducation du
croyant (Mt
8.24-27)
Hb 12.7
nous dit: "Vous endurez des peines comme discipline: Dieu agit envers vous
comme envers des fils": il s'agit donc d'une formation , d'une éducation
dont les buts sont divers:
Mettre en
évidence la disposition de coeur (Dt 8.2)
Epurer la
foi (1 P 1.6-7)
Rendre patient
(Jc 1.2-3)
Nous garder
de l'orgueil (2 Co 12.7)
Nous former
pour un ministère (2 Co 1.4)
Notre
perfectionnement (1P 5.10)
Notre
sainteté (Hb 12.10)
Porter du
fruit pour Dieu (Jn 15.2; Hb 12.11)
4. Difficultés résultant d'un témoignage fidèle (Dan 3.14-26)
Tout
croyant fidèle rencontre de l'opposition par le seul fait qu'il vit, agit et
témoigne dans un monde qui a crucifié son Maître (Jn 15.18-21; Mt 10.16-18; 2
Tm 3.12).
Cela peut être:
La moquerie (Ac 17.32)
La solitude
(2 Tm 4.14-16)
L'incompréhension
(Ac 17.7)
La
persécution (Hb 11.36-38; 2 Co 11.23-28)
L'emprisonnement
(Ac 16.19-40)
La
privation des biens (Hb 10.34)
La mort (Ac
7.59;Ac 12.1-2)
5. Encouragements face aux difficultés (Actes 23.11)
Le croyant ne doit pas être ébranlé par ces épreuves: il est
destiné à cela (1Th 3.2-3)
S'il souffre en faisant le bien qu'il en soit heureux car
c'est à cela qu'il est appelé (1P 2.20-21)
Dieu donne
des forces particulières aux croyants éprouvés (2Co 12.9-10; Ph 4.12-13)
Les souffrances
pour Christ sont une source de bénédictions présentes et éternelles (Jc 1.4;1Pi
1.7; 1Pi 5.10; 2 Co 4.16-18. Ap 7.13-17)
Le croyant
peut être plus que vainqueur par Jésus Christ (Rm 8.37-39)
NOUS
GEMISSONS ETANT CHARGES
2 Corinthiens 5.4
Mise en Lumière du Caractère de l´Église - Actes 7:54-81
Le chapitre
7 des Actes nous dépeint en termes saisissants la mort du premier martyr de
l’histoire de l’assemblée sur la terre. Étienne, homme rempli de l’Esprit
Saint, y rend un témoignage puissant à la personne de son Seigneur. Ce
témoignage était en même temps un dernier appel à la nation juive, qui avait
rejeté son Messie et l’avait cloué à une croix. Dans sa prédication du chapitre
3, Pierre leur avait dit : « Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que
vos péchés soient effacés : en sorte que viennent des temps de rafraîchissement
de devant la face du Seigneur, et qu’il envoie Jésus Christ, qui vous a été
préordonné » (v. 19, 20). Au chapitre 7, Étienne s’adresse encore une
fois aux chefs religieux de ce peuple. Mais dans leur colère aveugle et dans leur haine contre Christ, ils
rejettent encore ce dernier témoignage et lapident le témoin du Seigneur Jésus.
Cette
lapidation marque un tournant dans les voies de Dieu envers la terre. Le peuple
terrestre de Dieu est maintenant définitivement mis de côté. À sa place, Dieu
va tirer des nations « un peuple pour son nom » (15:14) — un peuple qui porte
un caractère céleste, un peuple qui est lié avec un Seigneur glorifié dans le
ciel.
À ce moment-là, l’assemblée de Dieu existait déjà. Quand il vivait sur la terre, le
Seigneur avait parlé d’elle comme d’une chose future ; il avait annoncé qu’il
la bâtirait (Matt. 16:18). Il était monté au ciel et le Saint Esprit était venu
sur la terre (Act. 1 et 2). C’est ce dernier événement qui marque
l’heure de la naissance de l’assemblée. En effet, c’est lorsque le Saint Esprit est venu sur la terre que les
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